Shri Datta Jayanti
Shri Datta Jayanti Mahotsava – 2025
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Program
TEERTHA SNAAN
Saturday, 29th November 2025
02:00 PM: Teertha Snaan
03:00 PM: Yogadanda Poojan
08:30 PM: Maha-Prasad
SAKAL DEVATA NIMANTRAN
Sunday, 30th November 2025
10:00 AM: Ganapati Homa and Chandi Paath
02:00 PM: Sakal Devata Nimantran
08:30 PM: Maha-Prasad
SHRI PRABHU PUNYATITHI
Monday, 1st December 2025
06:49 AM: Suprabhat Seva
07:30 AM: Maharudrabhishekam
10:30 AM: Rajopachar Mahapooja
03:00 PM: Aaradhana
08:30 PM: Maha-Prasad
PRABHU DWADASHI
Tuesday, 2nd December 2025
10:00 AM: Sangam Snaan
11:00 AM: Maharudrabhishekam
02:00 AM: Rajopachar Mahapooja
08:30 PM: Maha-Prasad
DAKSHINA DARBAR &
GURU POOJAN
Wednesday, 3rd December 2025
09:00 AM: Maharudrabhishekam
01:00 PM: Dakshina Darbar & Guru Poojan
06:30 PM: Shreeji’s Pravachan
08:30 PM: Maha-Prasad
PRABHU JAYANTI
Thursday, 4th December 2025
09:00 AM: Maharudrabhishekam
01:00 PM: Darshan & Padyapooja
07:00 PM: Rajopchar Mahapooja
09:00 PM onwards Maha-Prasad
PRABHU DARBAR
Friday, 5th December 2025
11:30 PM: Prabhu Darbar begins
Midnight: Prabhu Janmotsava
12:30 AM: Sangeet Sabha begins
* This program is subject to change in extra ordinary and unavoidable circumstances.
श्री दत्तजयंती महोत्सव निमंत्रण पत्रिका – २०२५
श्री ज्ञानराज माणिकप्रभु
विश्वावसुनाम संवत्सर १९४७, श्री माणिक शके २०८
श्री भक्तकार्यकल्पद्रुम गुरुसार्वभौम श्रीमद्राजाधिराज योगिमहाराज त्रिभुवनानन्द अद्वैत अभेद निरञ्जन निर्गुण निरालम्ब परिपूर्ण सदोदित सकलमतस्थापित श्री सद्गुरु माणिकप्रभु महाराज की जय!
आपल्या जन्मांत आणि दिव्य महापुरुषांच्या आविर्भावांत भेद दिसून येतो. आपण ‘जन्म’ घेतो आणि दैवी पुरुष ‘अवतार’ धारण करतात. मनुष्याच्या जन्मांत आणि दैवी अवतारांत फरक एवढाच कीं मनुष्य आपल्या कर्मानुसार जन्म घेतो आणि ईश्वर स्वेच्छेने शरीर धारण करतो. ‘एखादा मनुष्य विहीरीत पडला’ असे आपण म्हणतो आणि त्याला वाचविण्यासाठी जो विहीरीत उडी मारतो, त्याला आपण ‘पडला’ असे न म्हणता ‘त्याने उडी मारली’ असें म्हणतो. दोघेही विहीरीतच ‘पडले’ पण पहिला आपल्या कर्माने पडला व दूसरा त्यास वाचविण्यासाठी स्वेच्छेने विहीरीत उतरला. अवतार म्हणजे खाली उतरणे. ईश्वर जेंव्हा स्वेच्छेने आपल्या मूलस्वरूपांस आवृत्त करून मर्त्यलोकांत मानव शरीर धारण करतो तेंव्हा त्यांस अवतार असे म्हणतात.
गीतेंत श्रीभगवान् म्हणतात – ‘‘अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन्। प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया।।४.६।।’’ मी जन्मरहित आणि अविनाशी असूनही तसेच सर्व प्राण्यांचा ईश्वर असूनही आपल्या प्रकृतीला स्वाधीन करून आपल्या योगमायेने प्रकट होत असतो. आपल्यांत आणि ईश्वरांत भेद इतकाच की आपण मायेला वश होऊन जन्म घेतो आणि ईश्वर त्या मायेला आपल्या स्वाधीन ठेऊन अवतार घेत असतो. ईश्वर हा आनंदरूप असून संसाराच्या सुखदु:खाचा त्याच्यावर परिणाम होत नसतो आणि आपण मायेमुळे सतत दु:ख भोगीत असतो. या दु:खापासून निवृत्तीचा एकमेव मार्ग म्हणजे मायेला दूर सारणे होय.
साक्षात् दत्तप्रभूंनी श्रीमाणिकप्रभूंच्या रूपांत अवतार धारण करून आपल्या उपदेशांनी त्या मायेपासून कसें दूर होता येते, हें जगाला दाखवून दिले. ‘‘दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते।।७.१४।।’’ ही अलौकिक अर्थात् अतिअद्भुत त्रिगुणात्मक माझी माया पार होण्यास फार कठीण आहे. परंतु जे केवळ मलाच निरंतर भजतात, ते या मायेला ओलांडून जातात, म्हणजे संसारातून तरून जातात.
प्रभूंना भजण्यासाठी श्रीदत्तजयंती महोत्सव हें उत्तम मुहूर्त होय, म्हणून अत्यंत आनंदानें सुचवितो की श्रीप्रभूंचा महामांगल्यप्रद २०८वा श्रीदत्तजयंत्युत्सव मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी, सोमवार १ डिसेंबर २०२५ पासून मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा शुक्रवार ५ डिसेंबर २०२५ पर्यंत संलग्न कार्यक्रमानुसार अत्यंत वैभवपूर्वक सुसंपन्न होत आहे. अस्तु या महन्मंगल प्रसंगी आपण सर्वानी सकुटुंब सपरिवार स्वाश्रितजनसमेत शुभागमन करून श्रीदर्शन तीर्थप्रसाद सेवन व भजनानंद क्रीडेने आमचा आनंद वृद्धिंगत करावा. कळावे.
श्री दत्तजयंती महोत्सव निमंत्रण पत्रिका – २०२५
श्री ज्ञानराज माणिकप्रभु
विश्वावसुनाम संवत्सर १९४७, श्री माणिक शके २०८
श्री भक्तकार्यकल्पद्रुम गुरुसार्वभौम श्रीमद्राजाधिराज योगिमहाराज त्रिभुवनानन्द
अद्वैत अभेद निरञ्जन निर्गुण निरालम्ब परिपूर्ण सदोदित सकलमतस्थापित
श्री सद्गुरु माणिकप्रभु महाराज की जय!
साधारण मनुष्यों के जन्म में एवं दिव्य महापुरुषों के आविर्भाव में भेद होता है। मनुष्य ‘जन्म’ लेते हैं और दैवी पुरुष ‘अवतार’ धारण करते हैं। मनुष्य के जन्म में एवं ईश्वर के अवतार में भेद यह है कि मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार शरीर धारण करता है और ईश्वर स्वेच्छा से शरीर धारण करता है। एक व्यक्ति कुँए में गिरता है और दूसरा उसे बचाने के लिए कुँए में उतरता है। दोनों ही कुँए में गिरे, किंतु दोनों का कुँए में गिरना समान नहीं है। एक अपने कर्मों के कारण कुँए में गिरा और दूसरा उसे बचाने के लिए कुँए में उतरा। अवतार शब्द का अर्थ उतरना है। ईश्वर जब स्वेच्छा से अपने मूलस्वरूप को आवृत्त कर मर्त्यलोक में मानव शरीर धारण करता है, तब उसे अवतार कहते हैं।
गीता में श्रीभगवान् कहते हैं – ‘‘अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन्। प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया।।4.6।।’’ मैं अजन्मा और अविनाशी-स्वरूप होते हुए भी तथा सम्पूर्ण प्राणियों का ईश्वर होते हुए भी अपनी प्रकृति को अधीन करके अपनी योगमाया से प्रकट होता हूँ। मनुष्य में और ईश्वर में भेद केवल इतना है कि मनुष्य माया के वशीभूत होकर जन्म लेता है और ईश्वर उस माया को वश में करते हुए अवतार धारण करता है। ईश्वर आनंदरूप होने के कारण संसार के सुखदु:खों से सर्वथा अप्रभावित रहता है और मनुष्य माया के कारण सतत दु:ख भोगता रहता है। इस दु:ख से निवृत्ति का एकमात्र उपाय माया से अतीत हो जाना है।
साक्षात् दत्तात्रेय भगवान् ने श्री सद्गुरु माणिकप्रभु महाराज के रूप में अवतार धारण कर इस माया से अतीत होने का उपाय जगत् को दिखाया। ‘‘दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते।।7.14।।’’ मेरी यह गुणमयी दैवी माया बड़ी दुरत्यय है अर्थात् इस से पार पाना बड़ा कठिन है। जो केवल मेरे ही शरण होते हैं, वे इस माया को तर जाते हैं।
प्रभु की शरण में जाने के लिए श्री दत्तजयंती महोत्सव से अधिक उपयुक्त अन्य मुहूर्त नहीं है, अत: अत्यंत आनंदपूर्वक सूचित किया जाता है कि श्रीप्रभु का महामांगल्यप्रद 208वाँ श्रीदत्तजयंत्युत्सव मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी, सोमवार 1 दिसंबर 2025 से मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा शुक्रवार 5 दिसंबर 2025 तक संलग्न कार्यक्रमानुसार अत्यंत वैभवपूर्वक सुसंपन्न हो रहा है। अस्तु इस महन्मंगल अवसर पर आप सभी सकुटुंब सपरिवार स्वाश्रितजनसमेत शुभागमन कर श्रीदर्शन तीर्थप्रसाद सेवन व भजनानंद क्रीड़ा से हमारे आनंद को वृद्धिंगत करें.
ಶ್ರೀ ದತ್ತಜಯಂತಿ ಮಹೋತ್ಸವ ನಿಮಂತ್ರಣ ಪತ್ರಿಕೆ - 2025
ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನರಾಜ ಮಾಣಿಕಪ್ರಭು
ವಿಶ್ವಾವಸುನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ 1947, ಶ್ರೀಮಾಣಿಕ ಶಕೆ 208
ಶ್ರೀ ಭಕ್ತಕಾರ್ಯಕಲ್ಪದ್ರುಮ ಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಯೋಗಿ-ಮಹಾರಾಜ ತ್ರಿಭುವನಾನಂದ ಅದ್ವೈತ ಅಭೇದ ನಿರಂಜನ ನಿರ್ಗುಣ ನಿರಾಲಂಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸದೋದಿತ ಸಕಲಮತಸ್ಥಾಪಿತ ಶ್ರೀ ಸದ್ಗುರು ಮಾಣಿಕಪ್ರಭು ಮಹಾರಾಜ ಕಿ ಜಯ್!
ಸಾಧಾರಣ ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ದಿವ್ಯ ಮಹಾಪುರುಷರ ಆವಿರ್ಭಾವಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ‘ಜನ್ಮ’ ತಾಳಿದರೆ ದೈವೀ ಪುರುಷರು ‘ಅವತಾರ’ ತಾಳುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅವತಾರಕ್ಕೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಾನುಸಾರ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶರೀರ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಕಾಪಾಡಲು ಬಾವಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇವರೀರ್ವರ ಬಾವಿಗೆ ಬೀಳುವಿಕೆಯು ಸಮವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆತನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಬಾವಿಗೆ ಇಳಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ’ಅವತಾರ’ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ‘ಇಳಿಯುವುದು’ ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆಯೋ, ಆಗ ಅದನ್ನು ‘ಅವತಾರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ”ಅಜೋಪಿ ಸನ್ನವ್ಯಯಾತ್ಮಾ ಭೂತಾನಾಮೀಶ್ವರೋಪಿ ಸನ್| ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಸಂಭವಾಮ್ಯಾತ್ಮಮಾಯಯಾ||” ನಾನು ಅಜನ್ಮನು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಈಶ್ವರನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ನನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧೀನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರನಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಯೆಗೆ ವಶನಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಧೀನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವತಾರ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಈಶ್ವರನು ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಕಾರಣ ಸಂಸಾರದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಂದ ಸದಾ ಅಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿರಂತರ ದುಃಖವನ್ನೇ ಭೋಗಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವ ಏಕೈಕ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುವುದೇ ಆಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ಶ್ರೀ ಸದ್ಗುರು ಮಾಣಿಕಪ್ರಭು ಮಹಾರಾಜರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ”ದೈವೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಗುಣಮಯೀ ಮಮ ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ| ಮಾಮೇವ ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರಂತಿ ತೇ||” ನನ್ನ ಈ ಗುಣಮಯಿಯಾದ ದೈವೀ ಮಾಯೆಯು ಬಹಳ ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ದಾಟಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಕೇವಲ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಶರಣಾಗುವರೋ, ಅವರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟಬಲ್ಲರು.
ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೋಗಲು ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಜಯಂತಿ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ ತಮಗೆಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಶ್ರೀಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಮಂಗಲಪ್ರದವಾದ 208ನೇ ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಜಯಂತ್ಯುತ್ಸವವು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿ, ಸೋಮವಾರ, 1 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025 ರಿಂದ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರತಿಪದ ಶುಕ್ರವಾರ 5 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025 ರವರೆಗೆ ಆಯೋಜಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಆದಕಾರಣ ಈ ಮಹಾಮಂಗಲ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಕುಟುಂಬ ಸಪರಿವಾರರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿ ಶ್ರೀಗಳ ದರ್ಶನ, ತೀರ್ಥಪ್ರಸಾದ, ಸೇವನೆ ಹಾಗೂ ಭಜನ-ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ನಮ್ಮ ಆನಂದವನ್ನು ನೂರ್ಮಡಿಗೊಳಿಸಬೇಕು.
శ్రీ దత్తజయంతి మహోత్సవం 2025 - ఆహ్వాన పత్రిక
శ్రీ జ్ఞానరాజ్ మాణికప్రభు
విశ్వావసునామ సంవత్సరం 1947, శ్రీ మాణిక్ శకం 208
శ్రీభక్తకార్యకల్పద్రుమ గురుసార్వభౌమ శ్రీమద్రాజాధిరాజ యోగి మహారాజ త్రిభువనానంద
అద్వైత అభేద నిరంజన నిర్గుణ నిరాలంబ పరిపూర్ణ సదోదిత సకలమత స్థాపిత శ్రీసద్గురు మాణిక్ప్రభు మహారాజ్ కీ జయ్!
సాధారణ మానవ జన్మకు మరియు దివ్య మహాపురుషుల ఆవిర్భావానికి తేడా ఉంటుంది. మానవవులు జన్మిస్తారు కానీ దైవీ పురుషులు అవతారం ధరిస్తారు. మానవ జన్మకు భగవంతుని అవతారానికి తేడా ఏమిటంటే మానవుడు తన కర్మానుసారం శరీరం ధరిస్తాడు. పరమాత్ముడు ఇచ్ఛానుసారం శరీరాన్ని ధరిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి బావిలో పడతాడు ఇంకొకడు అతనిని కాపాడడానికి బావిలో దిగుతాడు. ఇద్దరు బావిలో పడ్డారు కానీ ఇద్దరు బావిలో ఉండడం ఒకటి కాదు. ఒకతను కర్మానుసారం బావిలో పడ్డాడు. ఇంకొకడు అతనిని కాపాడడానికి బావిలో దిగినాడు. అవతారం శబ్దానికి అర్థం దిగడం. ఎప్పుడైతే భగవంతుడు తన మూల స్వరూపాన్ని కప్పిపెట్టి మర్త్యలోకంలో మానవ దేహాన్ని ధరించినప్పుడు దానిని అవతారం అని పిలుస్తారు.
గీతలో శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇలా అంటారు. “అజోపి సన్నవ్యయాత్మా భూతనామీశ్వరోపి సన్ ! ప్రకృతి స్వమధిష్ఠాయ సంభవామ్యాత్మమాయయా” నేను అజన్మ మరియు అవినాశి స్వరూపమైనా కూడా సర్వ ప్రాణులయందున్న ఈశ్వర స్వరూపమైన కూడా ప్రకృతిని అధీనం చేసుకొని నా యోగ మాయతో ప్రత్యక్షమౌతాను. మనుష్యునికి మరియు ఈశ్వరునికి తేడా ఏమిటంటే మనుష్యుడు మాయకు వశమై జన్మిస్తాడు. ఈశ్వరుడు ఆ మాయను వశపరుచుకొని అవతారం ధరిస్తాడు. ఈశ్వరుడు ఆనంద రూపుడవడం వలన జగత్తులోని సుఖ దుఃఖాలకు అతీతుడై ఉంటే మనుష్యుడు సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తూ మాయకు లోబడి ఉంటాడు. దుఃఖ నివృత్తికి ఒకే ఒక ఉపాయం ఏమిటంటే మాయను దాటడమే.
సాక్షాత్ దత్తాత్రేయ భగవానులు శ్రీ మాణిక్ ప్రభు రూపంలో అవతారం ధరించి మాయను దాటే ఉపాయాన్ని ప్రపంచానికి చూపించారు. ”దైవీ హ్రోషా గుణమయీ మమ మాయా దురత్యయా మామేవ యె ప్రపద్యంతే మాయామేతాం తరన్తితే !! దీని అర్థమేమిటంటే. గుణమయమైన దైవీ మాయ చాలా కష్టతరమైనది అంటే దానిని దాటటం చాలా కష్టం. కేవలం ఎవరైతే నా శరణు వేడుకుంటారో వారే ఈ మాయను దాటగలరు.
ప్రభువును శరణు వేడుకోవడానికి శ్రీ దత్త జయంతి మహోత్సవం కంటే ఉత్తమమైన ముహూర్తం మరొకటి లేదు. అందువలన అత్యంత ఆనందంతో తెలియజేయుచున్నది ఏమిటంటే శ్రీ ప్రభువు యొక్క మహామంగళమయ 208వ శ్రీ దత్తజయంతి ఉత్సవం మార్గశీర్ష శుక్ల ఏకాదశి, సోమవారం 1 డిసెంబర్ 2025 నుండి మార్గశీర్ష కృష్ణ ప్రతిపద శుక్రవారం 5 డిసెంబర్ 2025 వరకు పత్రికలో తెలిపిన కార్యక్రమానుసారం అత్యంత వైభవోపేతంగా సుసంపన్నమవనున్నది. అందువల్ల ఈ మంగళమయ ఉత్సవం సందర్భంగా తామెల్లరు సకుటుంబ సపరివార స్వాశ్రితజన సమేతంగా విచ్చేసి శ్రీప్రభువును దర్శించుకొని తీర్థప్రసాదాలు సేవించి భజనానంద క్రీడలలో పాల్గొని మా ఆనందాన్ని ద్విగుణీకృతం చేయాలని ఆశిస్తున్నాము.
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ANNADAAN forms an integral and important part of the Annual Datta Jayanti Mahotsava, wherein thousands of visiting devotees, irrespective of caste, creed, or religion, partake of the bliss of MAHA PRASAD. An estimated 1 lakh devotees will be provided MAHA PRASAD during this year’s Datta Jayanti Mahotsava beginning 1st December 2025. You can associate yourself with the ANNADAAN SEVA by sponsoring any one or more of the following PRASAD ITEMS that will be prepared in the Bhadarkhana during the Mahotsava. All donations towards Datta Jayanti Annadaan are exempt from income tax under Section 80-G of the Indian Income Tax Act, 1961.
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